罗贯中在《三国演义》中讲到吕布偷袭徐州，俘虏了刘备的家小，驻守下邳的张飞突出重重包围见到刘备，关公埋怨张飞，张飞万分羞愧，拔剑自刎，刘备夺剑掷地，哭着说：“古人：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死！”说完刘备大哭不已，关、张俱感泣。刘备一句“兄弟如手足，妻子如衣服”，在当世被称为不尊重女性，无人情味，道德上的伪君子。我们都知道罗贯中是根据民间戏曲改编加工成就《三国演义》，那古代民间为什么会这样塑造刘备的形象呢？首先，中国两千年多年的封建社会，男尊女卑深入人心，自从孙中山先生推翻封建专制，这种男女不平等的观念在逐渐消失，社会是在不断发展和进步的，而我们以当今社会道德观念来看待古代封建社会道德观念的话，可以说是格格不入的；其次，中国古代还讲究“忧国忘家”，“忠孝不能两全”，大禹治水三过家门而不入，袁绍因为小儿子的疾病放弃了进攻曹操的最佳机会，孔融也曾说过袁术不是忧国忘家的人，说明古代为了成就大事，忧国忘家是一种美德。当然功过是非都会有后世人评说，每个人看问题的角度不一样而已，罗贯中为了塑造刘备做事果敢，为了建功立业、匡扶国家和济世救民的仁君形象，当然就不能为儿女情长牵绊，这就是我们当代所说的“为了大家而放弃小家”无私奉献的革命精神，但罗贯中认为刘备终究是仁慈的人，所以每次刘备遇到窘迫的境况，眼泪必然会如洪水泛滥一般，一发不可收拾。研究三国历史的人，必然会把曹操和刘备作一番比较，以此来评定二人的优劣。史书上记载，曹操的长子曹昂，刘夫人所生，不过刘夫人早卒，由曹操的结发妻子丁氏抚养，丁夫人没有生孩子，把曹昂当成自己的孩子来抚养，后来曹昂随曹操征战四方，在宛城之战中，因为曹操贪图张绣婶娘邹夫人的美色，张绣降而复叛，很不幸是曹昂在这次战争牺牲了，当然还有曹操大将典韦。曹昂的死，对于丁夫人的打击很大，常常在曹操的耳边发牢骚，对曹操说：“我的儿子被杀了，都不反复的思念！”然后就哭得死去活来的，曹操听得耳朵都成茧子了，心一烦，就把丁夫人打发会娘家了。没过多久，曹操冷静下来，亲自到丁夫人娘家去接她，曹操进门的时候，丁夫人都没有不理睬他，仍然坐在织布机前织布，曹操就抚着丁夫人的背说：“跟我坐车回去吧！”丁夫人还是不理她，也不和曹操说话，曹操没有办法，走到门口的时候，又回头说：“是不是就这样了啊？”丁夫人还是不说话，曹操叹气说：“夫妻的缘分真的决裂了！”曹操让丁夫人改嫁，不让他守寡，但是丁夫人家里的人不敢。曹操临死的时候说过一句话，我这辈子干过的好事坏事，我没有放不下心的，但如果泉下有灵的话，子修（曹昂的字）问我妈妈在哪儿，我该怎么回答啊。相信看过易中天先生著作的人，都很熟悉这个故事，每个人都有温情的一面，曹操也不例外。笔者想起一句话，“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”，罗贯中将这句话用在了刘备托孤这件事情上，笔者觉得用在曹操身上也是非常合适的。不得不说刘备的命确实很苦，相信他的遭遇必定会赚取大把大把的眼泪，但刘备自身却没有那么眼泪来流，现实告诉他上帝是不相信眼泪的。刘备开始创业的时候，已经二十三了，徐州救陶谦的时候已经三十多岁了，不可能是没有娶妻的，陈寿在《蜀书》中记载，刘备数丧嫡室，他原先是有老婆的，用封建思想的话来说，刘备命中克妻。刘备跟曹操一样，也是喜欢美女的，人都是有七情六欲，在小沛见到了漂亮的甘夫人，自然是不会错过这样的机会，便纳她为妾，也因为刘备的嫡室夫人都去世了，刘备处理军政大事，甘夫人就掌管家中的大小事务，这足以证明甘夫人在刘备心中的分量。刘备的前半生是悲惨的，“五易其主，四失其妻”，虽然“五易其主”有争议，不过“四失其妻”是被肯定了的，每次刘备战败，都丢弃家小独自逃跑，在刘备心里是否真的视“妻子如衣服”呢？笔者在前面讲过，曹操不乏温情，其实正史中的刘备也并非是负心之辈，“妻子如衣服”是小说家罗先生这样说的，古人说“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”之语，忠于妻子也是封建传统道德观念中的美德之一，而且从正史的记载来看，也没有说刘备对甘夫人薄情寡义。刘备南下荆州，甘夫人生下刘禅后不久就病逝了，葬于南郡。蜀汉章武二年，也就是刘备称帝的第二年，追谥她为“皇思夫人”，刘备为什么会给予这个谥号呢？笔者认为，古代皇帝的正妻称为“皇后”，而刘备追谥甘夫人为“皇思”，可见“思”才是甘夫人的谥号，“皇”应该是代表尊贵，所谓“皇思夫人”就是皇帝思念的夫人。有人会说甘夫人是刘禅的母亲，自古以来母以子贵，那么刘备对甘夫人的追谥就纯属正常了。其实不然，即使甘夫人是凭子贵，那也应该是在刘禅做皇帝的时候，后来刘禅听丞相诸葛亮的建议，尊甘夫人为“昭烈皇后”，这才是真正的子凭母贵，而且刘禅做皇太子的时候，甘夫人也没有被追谥。刘备应该是真心的喜欢甘夫人，甘夫人被刘备追谥的时候，刘备还将葬于南郡的甘夫人迁葬于西川，然而没等到迁葬队伍回来，刘备就在白帝城病逝了。中国的迁葬也是有讲究的，在风水界有句俗语，“穷不改门，富不迁坟”，所以这个坟也不是随便迁的，那为什么刘备会将甘夫人的坟迁到西川呢？从诸葛亮上表刘禅奏折中的两句话可以找到原因，正史中有这样的记载，“大行皇帝存时，笃义垂恩，念皇思夫人神柩在远飘摇，特遣使者奉迎。会大行皇帝崩，今皇思夫人神柩以到，又梓宫在道，园陵将成，安厝有期”，“诗曰：‘谷则异室，死则同穴。’故昭烈皇后宜与大行皇帝合葬，臣请太尉告宗庙，布露天下，具礼仪别奏。”诸葛亮的这两句话大致讲到了两层意思，第一，刘备重情重义，思念过世已久的甘夫人，将远在荆州的甘夫人墓前到四川；第二，甘夫人的坟墓迁到四川后，诸葛亮按照《诗》的典故，将刘备和甘夫人合葬。甘夫人的墓是章武二年迁的，距离刘备过世没有多久，那么就有可能是刘备自己想和甘夫人合葬，前面笔者也讲过，坟是不随便迁的，一般迁坟有两个原因，其一是男女合葬，其二是另选吉地安葬，从历史上记载来看，应该是刘备为了想和甘夫人合葬才迁的坟墓。其实这些都是从侧面反映了刘备，他并不像《三国演义》中那样是一个抛妻弃子的人，如果刘备真的不顾及家小，那吕布占领徐州之后，为什么还要和吕布讲和呢？原因就是他的老婆儿女还在吕布手上，本来刘备就不喜欢吕布的为人，投靠吕布完全是不得已的。风暴平台

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